Kasiṇa

Toimumise aeg: kõikide kursuste toimumise ajad on toodud lehel TEGEVUSED.

“O, mungad, munk, kes praktiseerib maa-kasiṇat kasvõi sõrmenipsu pikkuse hetke, olgu öeldud — see on munk, kes pole elanud džhaanata, kes järgib Meistri õpetust, kes tegutseb tema nõuannete kohaselt ja kes [õigesti/õigustatult] võtab osa piirkonna või vagade poolt pakutavatest almustest.” 

[Sama avaldust kordab Buddha ka ülejäänud üheksa, ehk maa-, vee-, tuule-, sinise, kollase, punase, valge, ruumi ja teadvuse kasina kohta].

Accharā­saṅghāta [Apara a­ccharā­saṅghāta], AN 1.455–464 (A.i.41).

Kasiṇa (Veedases kṛtṣna) tähendab “kogu”, “tervik” või “täielik”, kuna esindab objekti tervikuna, sõltumata sellest, kas tegemist on loodusliku või isevalmistatud kasinaga. Keskendumisel välisele objektile ilmneb meeles vastav märk (nimitta), mida arendatakse edasi piitutuks, mistõttu muutub nii teadvuses ilmnev kasina kujund kui ka sellele vastav spetsiifiline teadvus “kõikehõlmavaks” ja “täielikuks”.

Kasina mõiste on seotud kolme terminiga, milleks on:

1. mandala (maṇdala) - diagramm, mis esindab teatud elementi või värvi;
2. märk (nimitta) - kasina keskendumise tulemusel meeles esilekerkiv märk või kujutis; ja
3. džaana (jhāna) - tekkinud märgile keskendumise teel saavutatud teadvuse tasand.

Buddha ise harjutas samuti kasina keskendumist. Suttades toodud kirjelduste järgi õppis ta esmalt kahe meistri käe all, saavutades esimese õpetaja juures keskendumise kolmanda vormideta džhaana ning teise õpetaja juhendamisel neljanda vormideta džhaana (arūpa-jhāna). Seejärel jätkas ta metsas viie kaaslasega keskendumise harjutamist, kuni avastas vipassanā ja virgus. Suttadest ei kajastu täpselt, milliseid jhāna saavutamise meetodeid Buddha esimese ja teise õpetaja juures õppis, kuid on selge, et kümme kasinat olid osa tema meeletreeningust. Seda fakti kajastab ka “Kāḷī sutta,” kus on toodud ära ilmikärgija Kāḷī küsimus vanemale mungale Mahākaccāna’le selle kohta, miks Buddha sõnade kohaselt on vaid tema võrreldamatu Meister.

Buddha õpetas ka ise kasina keskendumist ning paljud tema järgijad saavutasid kasina keskendumise abil täielikud teadmised. Kokku loetleb Buddha “Kasiana suttas” (AN 10.25 (A.v.46) üles kümme kasinat:

“O, mungad, seal on on kümme kasina valda (kasiṇāyatanāni). Millised kümme? Maakasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
veekasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
tulekasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
tuulekasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
sinine kasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
kollane kasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
punane kasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
valge kasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
ruumikasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult;
teadvusekasina, mida tajutakse ülevalt, alt ja kõikeületavalt, mõõtmatult.
O, mungad, need on kümme kasina valda.”

Hilisemates kommentaariumites on jaotatud kasinad kolme rühme:

Kaheksa esimese kasinaga on võimalik saavutada neljas vormide valla džhaana (rūpajhāna) ning need jaotuvad samatha bhāvanā alla. Kahe viimase kasina abil saab saavutada aga kõrgeima, vormideta valla džhaana (arūpajhāna), ning need kuuluvad vipassanā bhāvanā alla. 

Jaotuste kogumik (Aṅguttaranikāya) kohaselt on kõik 10 kasinat sobilikud alused saavutamaks vormide valla džhaana (rūpajhāna = samatha), läbinägemine (vipassanā), kõrgemad teadmised (abhiññā) ja kire lakkamine (nirodha).

Kasina harjutamiseks on vaja leida sobivate, keskendumist soodustavate tingimustega tempel (vihāra) või meelearendamiskeskus, kus elab kasina õpetaja.

Kasina harjutaja vajadused peavad olema kesised, ta peab olema vaba ilmalikest kohustustest ja majapidamistöödest. Tema eluviis peab olema kõlbeline ja ta peab olema aru saanud kõikidest kasina harjutamise elementidest. Tema toitumine peab olema kasin, piisav ja kehale sobilik. 

Kasina keskendumiseks on vaja kas looduslikku või isevalmistatud kasina kestast. 

Allikas: Ṭhitañāṇa, "Meele arendamine - nii nagu õpetas Buddha."

Kasina arendamise õpetuse terviktekst jaotatakse kõikidele retriidil osalejatele.

ESIMENE KASINA ARENDAMISE RETRIIT TOIMUS 2019

OSALEJATE TAGASISIDE